安徒生童话《红舞鞋》

    《红舞鞋》(Danish: De røde sko)是丹麦诗人、作家安徒生通过C. A. Reitzel于哥本哈根1845年4月7日在《新童话》第一卷第三收藏集上首次出版的童话。这个童话以《童话》的一部分在1849年12月18日出版,以《童话和故事》第二卷的一部分于1863年3月30日再版。 [2]  这是关于一个被强迫在红舞鞋里跳舞的女孩的故事。《红舞鞋》有很多不同形式的改编,包括电影。
安徒生童话《红舞鞋》
 
《红舞鞋》内容简介
一个叫卡伦的农村女孩在她母亲死后被一个富有的老妇人收养了,她长大后自负又娇生惯养。在她被收养之前,卡伦有一双破旧的红舞鞋,现在她让她养母给她买了一双公主定制级别的的红舞鞋。在卡伦经常穿着红舞鞋去教堂后,红舞鞋开始自己跳动,但她能够自己脱掉。有一天,当她的养母生病后,她穿着红舞鞋去参加一个派对。一个神秘的士兵出现,并且说了一些奇怪的话赞美卡伦穿着的红舞鞋。不久,卡伦的舞鞋又开始自己跳动了,但这一次卡伦脱不下来了。舞鞋不停地跳着舞,日日夜夜,晴雨不分,穿过田野和草地,还穿过了划破卡伦手臂的荆棘。卡伦甚至不能参加她养母的葬礼。一个天使出现在她面前,带着一把剑,判她终身跳舞,甚至死后也不能停,来作为对于各地自负的孩子的警告。卡伦向其求饶,但是红舞鞋在她听到天使的回复之前就把她带走了。卡伦找到了一个刽子手,求他砍掉她的脚。刽子手砍了,但是舞鞋依然在跳,甚至连卡伦被截断的脚还留在鞋子里。刽子手给了她一双木鞋和一副拐杖,教她唱囚犯的圣歌。卡伦觉得她已经受够了这双红舞鞋,决定去教堂让人们能够看到她。但是她被截断的脚仍然在舞鞋中,在她面前跳舞,拦住了她的去路。之后的一个周日她又试了一次,认为她至少和其他在教堂里的人一样,但红舞鞋又一次拦住了她的去路。卡伦在牧师住所当了一个佣人,但当周日来到时她不敢去教堂。她孤独地坐在家中,向上帝祈求帮助。天使带着一束玫瑰重现,宽恕了卡伦。卡伦的内心充满了阳光、平和以及欢乐。她的灵魂在阳光下飞向天堂,在那里,没有人会提及红舞鞋。
 
创作背景
安徒生解释故事源于他小时候经历的一件事。据他记载,一个富有的女顾客给他父亲一条红丝巾,让他父亲为她女儿制作一双跳舞拖鞋。他父亲十分认真地制作,除丝巾外还用上了皮料,但是女顾客却说制作好的鞋子是垃圾。她说他父亲什么都没做,反而毁了她的丝巾。“这样的话,”他父亲说,“我还不如也一起毁了我的皮料吧,”然后他父亲当着女顾客的面剪坏了那双鞋。
 
作品影响
《红舞鞋》是一部1948年的关于芭蕾的英国电影。电影讲述了一个年轻芭蕾舞者加入了一个芭蕾舞公司,并成为一个基于童话剧情改编的新芭蕾舞剧《红舞鞋》领舞者的故事。她对跳舞的渴望与对爱的渴望相冲突,最终导致她的死亡。
英国歌手、作曲家凯特·布什的第七张专辑《红舞鞋》,以迈克尔·鲍威尔的电影和安徒生的童话命名。
《红舞鞋》是一部约翰斯图尔特韦恩(即约翰·韦恩)写的2013年的小说。这是对原作的新视角重新展开,背景在现代纽约。
《红舞鞋》是一部受童话启发的2005年的韩国恐怖电影。
《芭比的粉红舞鞋》是一部由童话粗略改编的2013年的芭比电影。
“红舞鞋”被康沃尔剧院公司尼海(Kneehigh)改编。
“红舞鞋”被奥斯丁市的空中特技公司天空糖果改编为一个现代杂技芭蕾舞。它于2011年5月6日在德克萨斯州奥斯丁市沃特克斯剧院首映。
《邪恶力量》的一集《与老人外出》(“Out with the Old”),面对一双被诅咒的芭蕾舞鞋。
“红舞鞋”是一个弗拉明戈的童话,另有阿朗特舞蹈公司(A'lante Dance Ensemble)出品,奥莉维亚·莎宫(Olivia Chacon)动作设计的弗拉明戈音乐和舞蹈的改编。
“红舞鞋”改编为一首同名歌曲,由韩国歌手IU演唱,出自她的第三张音乐室专辑《Modern Times》。
“红舞鞋”在1951年乐一通短片《带着微笑》("The Wearing of the grin")被模仿。
“红舞鞋”可能是龙与地下城被诅咒的物品“跳舞的鞋子”的启发。
“红舞鞋”启发了权侑莉在少女时代的第三张音乐室专辑《The Boys》的概念图。
乔·吉布森(Jo Gibson)的“死亡之舞”有关一双能使得穿着者有巨大天赋但会付出一定代价的红鞋子。穿着者最后会有许多厄运。一个女孩一度几乎跳舞至死。
电脑恐怖游戏《魔女之家》包含了一个谜语,提及了这个童话和其他童话比如《灰姑娘》。
在美国广播公司的电视剧《舞蹈学院》(Dance Academy)中,主角塔拉·韦伯斯特(Tara Webster)演出了维多利亚来自“红舞鞋”的独舞。
 

 

从前有一个小女孩——一个非常可爱的、漂亮的小女孩。不过她夏天得打着一双赤脚走路,因为她很贫穷。冬天她拖着一双沉重的木鞋,脚背都给磨红了,这是很不好受的。

在村子的正中央住着一个年老的女鞋匠。她用旧红布匹,坐下来尽她最大的努力缝出了一双小鞋。这双鞋的样子相当笨,但是她的用意很好,因为这双鞋是为这个小女孩缝的。这个小姑娘名叫珈伦。

在她的妈妈入葬的那天,她得到了这双红鞋。这是她第一次穿。的确,这不是服丧时穿的东西;但是她却没有别的鞋子穿。所以她就把一双小赤脚伸进去,跟在一个简陋的棺材后面走。

这时候忽然有一辆很大的旧车子开过来了。车子里坐着一位年老的太太。她看到了这位小姑娘,非常可怜她,于是就对牧师(注:在旧时的欧洲,孤儿没有家,就由当地的牧师照管。)说:

“把这小姑娘交给我吧,我会待她很好的!”

珈伦以为这是因为她那双红鞋的缘故。不过老太太说红鞋很讨厌,所以把这双鞋烧掉了。不过现在珈伦却穿起干净整齐的衣服来。她学着读书和做针线,别人都说她很可爱。不过她的镜子说:“你不但可爱;你简直是美丽。”

有一次皇后旅行全国;她带着她的小女儿一道,而这就是一个公主。老百姓都拥到宫殿门口来看,珈伦也在他们中间。那位小公主穿着美丽的白衣服,站在窗子里面,让大家来看她。她既没有拖着后裾,也没有戴上金王冠,但是她穿着一双华丽的红鞣皮鞋。比起那个女鞋匠为小珈伦做的那双鞋来,这双鞋当然是漂亮得多。世界上没有什么东西能跟红鞋比较!

现在珈伦已经很大,可以受坚信礼了。她将会有新衣服穿;她也会穿到新鞋子。城里一个富有的鞋匠把她的小脚量了一下——这件事是在他自己店里、在他自己的一个小房间里做的。那儿有许多大玻璃架子,里面陈列着许多整齐的鞋子和擦得发亮的靴子。这全都很漂亮,不过那位老太太的眼睛看不清楚,所以不感到兴趣。在这许多鞋子之中有一双红鞋;它跟公主所穿的那双一模一样。它们是多么美丽啊!鞋匠说这双鞋是为一位伯爵的小姐做的,但是它们不太合她的脚。

“那一定是漆皮做的,”老太太说,“因此才这样发亮!”

“是的,发亮!”珈伦说。

鞋子很合她的脚,所以她就买下来了。不过老太太不知道那是红色的,因为她决不会让珈伦穿着一双红鞋去受坚信礼。但是珈伦却去了。

所有的人都在望着她的那双脚。当她在教堂里走向那个圣诗歌唱班门口的时候,她就觉得好像那些墓石上的雕像,那些戴着硬领和穿着黑长袍的牧师,以及他们的太太的画像都在盯着她的一双红鞋。牧师把手搁在她的头上,讲着神圣的洗礼、她与上帝的誓约以及当一个基督徒的责任,正在这时候,她心中只想着她的这双鞋。风琴奏出庄严的音乐来,孩子们的悦耳的声音唱着圣诗,那个年老的圣诗队长也在唱,但是珈伦只想着她的红鞋。

那天下午老太太听大家说那双鞋是红的。于是她就说,这未免太胡闹了,太不成体统了。她还说,从此以后,珈伦再到教堂去,必须穿着黑鞋子,即使是旧的也没有关系。

下一个星期日要举行圣餐。珈伦看了看那双黑鞋,又看了看那双红鞋——再一次又看了看红鞋,最后决定还是穿上那双红鞋。

太阳照耀得非常美丽。珈伦和老太太在田野的小径上走。路上有些灰尘。

教堂门口有一个残废的老兵,拄着一根拐杖站着。他留着一把很奇怪的长胡子。这胡子与其说是白的,还不如说是红的——因为它本来就是红的。他把腰几乎弯到地上去了;他回老太太说,他可不可以擦擦她鞋子上的灰尘。珈伦也把她的小脚伸出来。

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